ومثال العاصي إذا قرأ القرءان وكرره مثال من يكرر كتاب الملك في كل يوم مرات وقد كتب إليه في عمارة مملكته وهو مشغول بتخريبها ومقتصر على دراسة كتابه ، فلعله لو ترك الدراسة عند المخالفة لكان أبعد عن الاستهزاء واستحقاق المقت . ولذلك قال يوسف ابن أسباط : إني لأهم بقراءة القرءان فإذا ذكرت ما فيه خشيت المقت فأعدل إلى التسبيح والاستغفار . والمعرض عن العمل به أريد بقوله عز وجل * ( فَنَبَذُوه وَراءَ ظُهُورِهِمْ واشْتَرَوْا به ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ ) * « 1 » ولذلك قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم : [ 1 ] « اقرؤا القرءان ما ائتلفت عليه قلوبكم ولانت له جلودكم فإذا اختلفتم فلستم تقرؤنه » وفي بعضها ( فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْه ) قال الله تعالى : * ( الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ الله وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُه زادَتْهُمْ إِيماناً وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) * « 2 » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « إنّ أحسن النّاس صوتا بالقرءان الَّذي إِذا سمعته يقرأ رأيت أنّه يخشى الله تعالى » وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « لا يسمع القرءان من أحد أشهى منه ممّن يخشى الله عزّ وجلّ » فالقرآن يراد لاستجلاب هذه الأحوال إلى القلب والعمل به ، وإلا فالمئونة في تحريك اللسان بحروفه خفيفة . ولذلك قال بعض القراء : قرأت القرءان على شيخ لي ثم رجعت لا قرأ ثانيا فانتهرنى وقال : جعلت القرءان علىّ عملا ، اذهب فاقرأ على الله عز وجل فانظر بما ذا يأمرك وبما ذا ينهاك . وبهذا كان شغل الصحابة رضي الله عنهم في الأحوال والأعمال ، فمات رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 4 ] عن عشرين ألفا من الصّحابة لم يحفظ القرءان منهم إلَّا ستّة

--> « 1 » آل عمران : 187 « 2 » الأنفال : 2